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  • 普贤行愿品颂疏

    拔我,从二死海至三德岸,观心无心,从颠倒起,悟罪性空,正念实相,如是忏悔,众罪消除也。  △五、随喜功德。  十方一切诸众生,二乘有学及无学,  一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。  众生者,谓四生...普贤行愿品颂疏  将释此颂,略开四门:一、释名题;二、述缘起;三、叙传译;四、解文句。  释名题者,遍周法界曰普,至顺调善曰贤。普贤行者,凡有释:约教则一乘之行;约义则方广之行;约理则一真法界之行...

    周叔迦

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  • 瑜伽焰口施食要集详注(2)

    。无碍辩才善巧随顺,软言爱语而奖诱之,令其人道,此即爱语摄化之铃义也。所以诸佛住世,必以四摄而化众生,故回向偈云:“愿我得证无上道,以四摄法救也。”  诵三十五佛  即现十方国土,说法度生也。  ...尽虚空界,三涂地狱,诸恶中,旷劫饥虚,  一切饿鬼,阎罗诸司,开曹地府,业道冥官,  婆罗门仙,久远先亡,旷野冥灵,虚空诸天,  及诸眷属,异类鬼神。  此申己意,以慈悲心,仗佛威神之力,召请道...

    周叔迦

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  • 历代感应传通鉴

    》,弘赞《道集述言》(康熙十八年作)。   弘赞在同(道集述言)中说:   “此集之由作也,冀诸智者知三界之无恒,识(即 “道”)之非久,标志上乘,希求...相州法藏寺应绍入京。他在京城住的真寂寺一后改名“化度寺二也是高颖所造。尽管信行一派在隋开皇二十年(〇〇)就已遭到第一次查禁,但唐临家族对这一教派的推重不减。故《冥报记》将信行的事迹列为全书第一...

    陈士强

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  • 略述自性清净如来藏

    任何事情时不能看到性空缘起的真相,因而执空执有,随染缘背觉合尘,起惑造业,故四生辗转轮回。而佛菩萨依清净的本觉真心,合如来藏不生不灭的本体。虽在世间而不执著世间之相,动静一如,随净愿发无上悲心,用...这些一般人常见的问题来阐述如来藏相妄性真的特点,说明如来藏性相圆融,空有无碍的真谛。所以引用永嘉大师《证道歌》说:“摩尼宝珠人不识,如来藏里亲收得。般神用空不空,一颗圆光色非色”。  一、如来藏的...

    惟 定

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  • 略谈中国佛教的伦理学说

    “三世二重因果”。佛教并认为,在一个人未得到解脱之前,人生必依此因果律处于“三世”、“”(趣亦称道:地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天)轮回之中,永无终止。只有得到了解脱,摆脱了十二因缘的束缚,...)、行(意志活动)、识(意识)、名色(指构成一个人身体的精神[名)和肉体[色))、六人(眼、耳、鼻、舌、身、意[相当于心)种感觉器官)、触(感官与外物的接触)、受(感受)、爱(贪爱、欲爱)、取(追求...

    许抗生

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  • 晚唐禅宗青原系下五代的白话诗

    前述在洞山时所造偈,然末一联辞有不同尔。  第12首。人天,道()中之人道(人趣)和天道(天趣)。真宗,佛教各派所认为的真实宗旨。争如,即“怎如”。唐五代时,没有疑问词“怎”,而用“争”。王定保...尘缚而未达解脱之境地。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人趣和天趣,是为,即道。交做,即“教做”。时流,世俗之辈。前蜀韦庄<绛州过夏留献郑尚书>诗:“因循每被时流诮,奋发须由国士怜。”体悉,体念...

    张子开

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  • 《劝发菩提心集》讲记(

      人 道   修罗道   畜生道   饿鬼道   地狱道   道   欲 界   三  界   1.欲界:指有食欲、淫欲、睡眠等欲之处。此界因四欲5具足,而称为欲界。欲界有十四种存在境界...“道”,又称为凡。为佛教世界观的用语,系凡俗众生由于善恶业因,而生死流转,轮回不已的种世界。其内容是把六欲天、色界十八天、无色界四天,视为天道;再加上人道、四恶,则为道。其中,地狱、...

    慧沼大师撰

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  • 梵境寺与生身舍利——兼答李先生问

    铭。检校官人司马戴安业  夫八相分容,应物而弘摄受;二乘命驾,自我而开轨辙。是以迷方罕讬,入寂舍而嫔法妻;弱丧无归,赴权门而戴慈父。俯幻机而践迹,道格四生;随满愿而呈姿,仁涵。栉沐三灾之运,舟航八...,简王朱模以为非藩封所宜居,乃请建国于潞(今长治市),永乐年(1408)就藩潞州。十世王迥洪,裕王世子,崇祯十二年(1639)袭封。方在冲龄,适值国变,为李自成起义军将领刘方亮挟之马上而去,不知所终...

    不详

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  • 湘山宗慧禅师及其《牧牛歌》

    。/我有牧童儿,披莎戴箬笠。不能风雨侵,雾露和衣湿。春听百花荣,秋看千株泣。牧童祇个心,非是不能入。/我有牧童儿,风姿爽古貌。心通廓太虚,性直量还奥。毛端三界现,微尘倒。伤嗟洗耳翁,却被牵牛笑。/...另一个版本吧。  宋赞宁《宋高僧传》卷十七《唐京师章信寺崇惠传》记载了同样的故事(《神僧传》卷八有转载)[16],《代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集》卷更载有明显属于同一人的《沙门崇惠登刀梯歌一首...

    不详

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  • 星云法师:学佛的次第

    之不停,发为纵我为物所役的行为,而构成潜在业力,感后有报,名有。有,指欲有、色有、无色有等三有。   生:是未来受生。是由能生身心的潜在业力,而于四生中受生,完成未来的新生命,名生。   老死:是...行,是向解脱的正道。   5.符合度行:大乘菩萨道以波罗蜜为正行,其中的布施、持戒、忍辱、精进正是戒学的主要纲目,禅定归于定学,般若属于慧学。因此,三学是自他兼利,同登彼岸的舟船。   总之,三...

    星云法师

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